7852.“用火烤了”表系爱之产物的良善。这从“用火烤”的含义清楚可知，“用火烤”是指爱之良善，因为“火”表示爱(参看934, 4906, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324节)，“烤”表示充满爱的东西，因而表示良善。在圣言中，烤的东西和煮的东西是有区别的；“烤的东西”表示良善，因为它是通过火来烹制的，而“煮的东西”表示真理，因为它是通过水来烹制的。此处也作了类似的区别，因为经上说：不可吃生的，断不可用水煮，而是用火烤了（12:9）。原因在于，“逾越节的羔羊”表示纯真的良善，这良善就是对主之爱的良善。
　　由此明显可知，路加福音（24:42, 43）中的“烤鱼”在灵义上表示什么；以及当主向门徒显现时，“炭火上的鱼”表示什么，对此，经上在约翰福音如此记着说：
　　他们下了地，就看见有炭火生着，上面有小鱼，又有饼。耶稣就来拿饼，也照样拿小鱼给他们。(约翰福音21:9, 13)
　　“鱼”表示属世层的真理(991节)，而“炭火”表示良善；因此，“上面的小鱼”表示属世层里面属灵良善的真理。凡不信圣言有内义的人不可避免地认为当主向门徒显现时，炭火上的鱼，以及主给他们吃缺乏任何深藏的含义。
　　“用火烤”因表示良善，也就是属天和属灵之爱的产物，故在反面意义上表示邪恶，也就是爱自己爱世界的产物，如在以赛亚书：
　　他把一分烧在火中，在一分上吃肉。他烧烤吃饱，又取暖说，啊哈！我暖和了！我见火了！我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。(以赛亚书44:16, 19)
　　这论及对敬拜雕像者。“雕像”表示邪恶的虚假，这虚假被如此描述；“烧烤”和“烤肉”是指出于污秽的爱而作恶。“火”在反面意义上表示爱自己爱世界的邪恶，或属于这些爱的欲望（参看1297, 1861, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575节)。
　　

39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。

1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。